習近平總書記強調(diào)，“我們偉大的祖國,，幅員遼闊,，文明悠久。一部中國史,，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史,，就是各民族共同締造、發(fā)展,、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史”,。中華民族共同體是各民族在共同創(chuàng)造歷史的過程中形成的休戚與共、榮辱與共,、生死與共,、命運與共的共同體。要樹立正確的中華民族歷史觀,，堅持用馬克思主義唯物史觀觀察,、分析、闡述中華民族形成和發(fā)展的歷史。
準確把握“四個共同”,，堅持正確的中華民族歷史觀
我國是統(tǒng)一的多民族國家,，中華民族多元一體是我國的一個顯著特征。在2019年全國民族團結進步表彰大會上,，習近平總書記提出了“四個共同”的重要思想,，明確了正確的中華民族歷史觀的深刻內(nèi)涵。
我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的,。各族先民胼手胝足,、披荊斬棘，共同開發(fā)了祖國的錦繡河山,。秦代設置南?？ぁ⒐鹆挚す芾韼X南地區(qū),，漢代設立西域都護府統(tǒng)轄新疆,，唐代創(chuàng)設了800多個羈縻州府經(jīng)略邊疆，元代設宣政院管理西藏,，明代清代在西南地區(qū)改土歸流,，歷朝歷代的各族人民都對今日中國疆域的形成作出了重要貢獻。今天,，960多萬平方公里的國土是各族先民共同開拓的,，也是中華民族賴以生存發(fā)展的美麗家園。
我們悠久的歷史是各民族共同書寫的,。我國幾千年的文明史中,，歷經(jīng)先秦、秦漢,、三國兩晉南北朝,、隋唐、宋遼夏金,、元,、明、清,，既有漢族建立的政權，又有少數(shù)民族建立的政權,。歷史上,，無論哪個民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任,，都以中華文化的正統(tǒng)自居,。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng)；對峙如宋遼夏金,，都被稱為“桃花石”,；統(tǒng)一如秦、漢,、隋唐,、元明清，更是“六合同風,，九州共貫”,。歷史上的秦漢雄風、大唐氣象,、康乾盛世,，都是各民族共同鑄就的輝煌。
我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的,。中華文化是各民族優(yōu)秀文化的集大成,。在文學作品上，各民族創(chuàng)作了詩經(jīng),、楚辭,、漢賦、唐詩,、宋詞,、元曲、明清小說等偉大作品,，傳承了格薩爾王,、瑪納斯、江格爾等震撼人心的偉大史詩,；在偉大工程上,，各民族建設了萬里長城、都江堰,、大運河,、故宮、布達拉宮,、坎兒井等,。
中華文化之所以如此精彩紛呈、博大精深,，就在于它兼收并蓄的包容特性,。展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射,，到北魏孝文帝漢化改革,；從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”,；從邊疆民族習用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”,、胡衣胡帽,，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴,、旗袍等,，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。各族文化交相輝映,，中華文化歷久彌新,，這是今天我們強大文化自信的根源。
我們偉大的精神是各民族共同培育的。在歷史長河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸,、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放,、勇猛剛健，海洋文明的海納百川,、敢拼會贏,，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，共同熔鑄了以愛國主義為核心的偉大民族精神,。近代以后,，面對亡國滅種的空前危機，各族人民共御外侮,、同赴國難,，拋頭顱、灑熱血,。在百年抗爭中,，各族人民血流到了一起、心聚在了一起,，共同體意識空前增強,，中華民族實現(xiàn)了從自在到自覺的偉大轉(zhuǎn)變。各族人民共同培育的中華民族精神,，成為推動中國發(fā)展進步的強大精神動力,。
正確認識中華民族共同體的形成是中華民族歷史發(fā)展的必然結果
在我國歷史上，中華民族共同體一直是存在的,。幾千年來,，中華民族始終把大一統(tǒng)看作“天地之常經(jīng)，古今之通義”,。
早在先秦時期，我國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局,。先秦人說“四海之內(nèi)皆兄弟也”,，漢朝人說“六合同風，九州共貫”,，隋朝人說“混一戎華”,。唐太宗李世民所講“自古皆貴中華，賤夷狄,，朕獨愛之如一”,，就體現(xiàn)了“夷夏一家”的思想。唐太宗被北方民族尊為“天可汗”,，體現(xiàn)了中原文化的凝聚力和向心力,。元朝人說“一視同仁”，清朝康熙帝主張“天下一家”,。
1840年鴉片戰(zhàn)爭,，特別是1894年中日甲午海戰(zhàn)后，面對亡國滅種的空前危機,，中國先進的知識分子和思想家重新思考國家和民族的命運,，提出各民族聯(lián)合起來“保國保種”的主張。1902年,，梁啟超率先使用“中華民族”這一概念,。1905年，梁啟超在《歷史上中國民族之觀察》一文中明確指出,，中華民族是具有內(nèi)在聚合力的多民族統(tǒng)一體,。1917年，李大釗發(fā)表《新中華民族主義》《大亞細亞主義》等文章,，高揭“新中華民族主義之赤幟”,，呼吁“當以中華國家之再造，中華民族之復活為絕大之關鍵”,。
抗日戰(zhàn)爭是中華民族全民抗戰(zhàn),，地不分南北，人不分民族,，中華民族共同體意識和救亡圖存意識空前高漲,。在中國共產(chǎn)黨領導下，各族人民浴血奮戰(zhàn),、百折不撓,，創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，建立了新中國,，實現(xiàn)了民族獨立,、人民解放,，為實現(xiàn)中華民族偉大復興創(chuàng)造了根本社會條件。
新中國成立以來,，中國共產(chǎn)黨帶領各族人民完成社會主義革命,，推進社會主義建設，進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設,，開創(chuàng)中國特色社會主義新時代,。黨和人民百年奮斗，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩,。中華民族迎來了從站起來,、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)偉大復興的光明前景,，比歷史上任何時期都更接近,、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復興。
黨的十八大以來,，習近平總書記提出了“鑄牢中華民族共同體意識”的重大原創(chuàng)性論斷,。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識”寫入黨章。2021年召開的中央民族工作會議明確提出,，以鑄牢中華民族共同體意識為主線,，推動新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展。
黨中央強調(diào)把鑄牢中華民族共同體意識作為新時代黨的民族工作的主線,，是著眼于維護中華民族大團結,、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢作出的重大決策，也是深刻總結歷史經(jīng)驗教訓得出的重要結論,。
正本清源,，旗幟鮮明反對錯誤的歷史觀
自上世紀中期以來，在西方史學界出現(xiàn)所謂的“內(nèi)亞史觀”“新清史觀”“征服王朝論”等錯誤史觀,?！靶虑迨酚^”強調(diào)從內(nèi)亞視角研究清史，突出清王朝的“內(nèi)亞性”“滿洲特性”,，將清王朝定性為“內(nèi)亞帝國”,，并將“內(nèi)亞”與“中國”相提并論，認為“中國”僅指“漢地”,，即中原漢人居住的地域,，由此形成“內(nèi)亞”與“中國”、“胡人”與“漢人”,、“胡化”與“漢化”的二元對立關系,。“征服王朝論”將中國歷史上的政權分為漢族和非漢族,，“征服王朝”相對于漢族建立的政權,，意指中國北方草原游牧民族和森林漁獵民族在中原地區(qū)建立的政權,，如南北朝的北朝以及后來的遼朝、金朝,、元朝,、清朝等。
這些錯誤史觀的核心是把歷史上的“中國”限定在漢族居住地區(qū),，認為漢族以外非“中國”，強調(diào)“胡漢二元”對立,，割裂北方少數(shù)民族及其所建政權與古代中國的緊密關系,，割裂中華民族多元一體，從而引發(fā)對中國歷史文化的曲解和誤讀,。
“新清史觀”“內(nèi)亞史觀”“征服王朝論”等錯誤史觀貌似創(chuàng)新,，實際上是20世紀初日本學者白鳥庫吉等人所持“長城以北非中國論”“滿蒙非中國論”等謬論的現(xiàn)代翻版，這些謬論曾被日本軍國主義者用作侵略中國的借口,。這種打著“學術研究”的幌子,、推動侵略戰(zhàn)爭的劣跡雖然已成過往，但仍有死灰復燃的可能,，必須高度警惕,。